MORGANA DE LAS HADAS Y LA CUEVA DE CRISTAL

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

"Vivimos de lo que hemos visto. René Daumal describía así el salto atrás: “No puedes permanecer en la cima para siempre; tienes que descender de nuevo. De modo que primeramente, ¿para qué preocuparse? Sólo esto; lo que está arriba conoce lo que está debajo, pero lo que está debajo no conoce lo que está arriba,  Uno trepa, uno ve, uno desciende; uno ya no ve, pero uno ha visto.

 

Algunas formas naturales son sistemas abiertos, esto es, están implicados en un continuo intercambio de energía con el entorno. El término que Prigogine aplica a los sistemas abiertos es el de estructuras disipativas. Esto es, su forma o estructura se mantienen a base de una continua disipación (consumo) de energía. La energía recorre las estructuras disipativas a la vez que las conforma. Todos los seres vivos son estructuras disipativas. Toda estructura disipativa podría muy bien definirse como un todo fluyente; altamente organizado, pero siempre en proceso.

 

Una estructura compleja presenta conexiones diversas en múltiples puntos. Cuanto más compleja es una estructura disipativa, tanta más energía se requiere para mantener todas esas conexiones. Por ello, resulta más vulnerable a las fluctuaciones internas.

 

Como las conexiones no pueden mantenerse más que a base de un flujo de energías, el sistema está siempre en estado de fluidez. Mientras más coherente es la estructura, mientras más intricadas sean sus conexiones, tanto más inestable será. ¡Aumento de coherencia significa aumento de inestabilidad! Precisamente esa inestabilidad es la clave de la transformación. Como ha demostrado Prigogine, la disipación de energía crea la potencialidad de un nuevo y repentino ordenamiento.

 

El continuo movimiento de energía a través del sistema se traduce en fluctuaciones; si éstas son pequeñas, el sistema las absorbe y no llegan a alterar si integridad estructural. Pero las fluctuaciones alcanzar un nivel crítico “perturban” el sistema. Aumentan el número de interacciones nuevas en su interior, agitándolo. Los elementos de la antigua estructura entran en contacto entre sí de nuevas formas, nuevas conexiones. Las partes se reorganizan en una nueva totalidad. El sistema se escapa hacia un orden más elevado.

 

Cuanto más compleja o coherente es una estructura, tanto mayor es el nivel siguiente de complejidad. Cada transformación hace más probable la siguiente. Cada nuevo nivel posee un nivel de integración y de conexión superior al que le precede, por lo requiere para su mantenimiento un flujo mayor de energía, lo que le hace ser aún menos estable. La flexibilidad engendra la flexibilidad.

 

La teoría de las estructuras disipativas ofrece un modelo científico de la transformación de la sociedad por una minoría disidente, como es el caso de la Conspiración de Acuario

 

Los historiadores han venido afirmando desde hace tiempo que una minoría creativa es capaz de reordenar una sociedad.

 

Un número crítico de partidarios del cambio pueden crear una “dirección privilegiada” de modo semejante a como un cristal, o un imán organizan el entorno a su alrededor por su propia virtualidad interna. Pueden aportar un mayor pluralismo y diversificación a la sociedad. La clave parece estar en la cooperación; cuanto mayor es la complejidad de un sistema, tanto mayor es también su capacidad de autotrascendencia.

 

Si tratamos de vivir como sistemas cerrados, estamos condenados a la regresión. Si ensanchamos nuestra conciencia, si admitimos informaciones nuevas y sacamos provecho de la maravillosa capacidad de integración y reconciliación de nuestro cerebro, podemos dar un salto adelante.

 

Lo desconocido en física y en parapsicología

 

No hay cosas, sólo existen conexiones. Sólo hay relaciones. En lugar de un mundo sólido y real, la física teórica nos presenta una red parpadeante de sucesos, relaciones y potencialidades. Las partículas sufren transiciones repentinas, “saltos quánticos”, comportándose a veces como unidades, y otras veces, de forma misteriosa, como si fuesen ondas. Una teoría actual contempla el universo como “una matriz de dispersión”, en la que no existen partículas en absoluto sino solamente relaciones entre sucesos. Al nivel más primario, el universo parece ser paradójicamente global e indiferenciado, y esa textura inconsútil engendra de alguna forma el intrincado tapiz de nuestra experiencia, una realidad que no podemos de ninguna forma imaginar.

 

Si la teoría de la mecánica quántica era correcta, decían, entonces un cambio en el spin de una partícula perteneciente a un sistema de dos partículas, afectaría simultáneamente a su gemela, incluso si ambas habían sido separadas previamente en el espacio. Lo cual nos lleva al sorprendente teorema de Bell. Los experimentos demuestran que si se separan dos partículas idénticas (de polaridad complementaria) y el experimentador cambia la polaridad de una de ellas, la de la otra cambia también instantáneamente. Las dos partículas permanecen, pues, misteriosamente, en relación. “Consecuencia sencillamente de la unidad de objetos aparentemente separados…” Los físicos han “demostrado” de forma racional que las ideas racionales que tenemos sobre el mundo que vivimos son profundamente deficientes.

 

Se ha demostrado que la intención humana interactúa con la materia a distancia, afectando a partículas situadas en una cámara de burbujas, a cristales, e incluso a la tasa de desintegración radioactiva. Se ha comprobado que la intención de “curar” altera las enzimas, los valores de la hemoglobina, y hasta los enlaces hidrógeno-oxígeno del agua. Toda intención humana que se traduce en una acción física es fruto, efectivamente, de la acción de la mente sobre la materia. El modo de interacción entre la conciencia y el mundo físico sigue siendo un misterio.  La mente es un circuito invisible que nos une a todos.

 

Todo este mundo aparentemente tangible, estable, visible y audible, es una ilusión, decía Bohm. Es dinámico y caleidoscópico; no está realmente “ahí”. Lo que nosotros vemos normalmente es el orden explicado, -des-plegado- de las cosas; algo así como contemplar una película. Pero hay un orden subyacente, que es como el padre de esta realidad de segunda generación.  A este orden lo llamaba orden im-plicado. Este orden implicado encierra en sí nuestra realidad, de un modo muy semejante a como el DNA presente en el núcleo de la célula encierra en sí toda la vida en potencia y dirige el curso de su despliegue.  “Tal vez la realidad no sea tal como la perciben nuestros ojos”, dice Pribam.

 

En síntesis, la superteoría holográfica afirma que nuestros cerebros constituyen matemáticamente la realidad “sólida” mediante la interpretación de frecuencias provenientes de una dimensión que trasciende el espacio y el tiempo. El cerebro es un holograma que interpreta un universo holográfico.

 

De un modo semejante, Bergson había dicho en 1907 que la última realidad es una red subyacente de conexiones, y que el cerebro refleja como en una pantalla esa realidad más vasta. La materia y la mente son diferentes solamente en nuestra imaginación; de hecho, están entrelazados.

 

La Conspiración de la Tierra entera

 

“Yo he visto la verdad” decía Dostoievski “No es que la haya inventado en mi cabeza”. La he visto, visto, y su imagen viva ha llenado mi alma para siempre… En un solo día, en una hora, todo podría arreglarse al instante. Lo importante es amar”.

 

“Cuanto te sientas conmovido en tu sensibilidad, las escamas caerán de tus ojos; y con los ojos penetrantes del amor podrás discernir lo que nunca verán tus otros ojos”.

Francois Fenelon (1651-1715)

 

Juntos, ricos como somos, podemos hacer cualquier cosa. En nuestro poder está el poner paz en nuestro propio interior desgarrado, y también los unos con los otros, curar a nuestro país natal, la Tierra entera.

 

En cualquier momento, siguiendo a los maestros y sanadores que a lo largo de la historia se han empeñado en remitirnos al propio ser interior, podemos liberar el futuro. Uno a uno, podemos volver a elegir, podemos despertar; abandonar la cárcel de los condicionamientos, amar, emprender el camino de vuelta a casa. Conspirar con y a favor de los demás.

 

Pienses lo que pienses sobre ti mismo y por mucho tiempo que lo hayas creído así, tú no eres sólo tú. Eres una semilla, una promesa silenciosa. Eres la conspiración".

 

 

Fragmentos de “La Conspiración de Acuario” de Marilyn Ferguson- Edit. Kairos

 

"Todo el mundo recuerda tan sólo instantes breves, fugaces, pero que fueron importantes en su vida, muy importantes. Entonces, una vida de cuarenta o de cincuenta o de sesenta años, puede ser resumida simplemente en cinco, seis, siete horas. De ahí que no solamente no recordamos nuestras encarnaciones anteriores, ni siquiera recordamos la actual encarnación, y tanto es así, que vamos viviendo un poco de instante en instante.

 

Si a estos jóvenes que me están escuchando les doy un fuerte empujón, en ese momento dejan de escucharme. No voy a hacer la prueba pero en ese momento no me escuchan. ¿Por qué? Porque desciende la conciencia. ¿Qué pasa entonces? Que la conciencia, como dirían los budistas, es como un mono que sube y baja del árbol; la conciencia sube y baja. Si entramos a una iglesia y vemos los altares, el incienso, oímos palabras de paz, palabras de cordura, de espiritualidad, nuestra conciencia sube. Ahora bien, salimos fuera, y decimos: "Oye, ¿dónde venderán bocadillos?", porque nos dió hambre. Ahora la conciencia ha bajado al estómago.

 

¿Por qué no recordaremos las encarnaciones pasadas, ya que hemos supuesto que las tenemos? Pues no las recordamos, aunque alguno las recuerde, sencillamente porque nuestra conciencia está excesivamente aferrada a este momento histórico, y mal aferrada a este momento histórico, o sea, hay conciencia de este momento histórico, pero no como un eslabón de una amplia cadena de momentos históricos.

 

No creo que podamos escapar a esta inconsciencia solamente mediante formas de meditación o de poner la mente en blanco. Porque cuando volvemos de esas meditaciones o de esa mente en blanco somos los mismos que éramos antes, exactamente iguales. Lo que hace falta es un cambio paulatino y profundo que se base en elementos cotidianos y no exóticos, de tal suerte, que una persona pueda seguir trabajando pero al darle a su trabajo un contenido diferente, una comprensión superior, ese trabajo se va conformando para él en un instrumento de purificación y de conciencia, de tal forma que ese trabajo ya no es un peso que le aplasta, sino su forma de poder vivir en el mundo y de poder entender la naturaleza. Cuando esa persona quiera leer un libro, en lugar de leer un libro que le incline a las bajas pasiones, va a tratar de buscar uno que le supere, aunque sea un tebeo que nada más le entretenga, pero por lo menos no le va a pudrir por dentro, no le va a crear una podredumbre interior. Y le va a hacer volverse un poco como un niño. Porque según lo que uno piensa es en lo que se va convirtiendo poco a poco. Entonces, todas nuestras ideas, todo nuestro vocabulario se va convirtiendo así.

 

Hoy en día hay una vulgarización, hay un empequeñecimiento, una enanocracia, que es precisamente ante la cual nos rebelamos. Pretendemos recordar lo que fuimos. Tenemos derecho a ello. Hemos sigo algo, Hemos sigo algo, si no ¿por qué somos todos diferentes? Si Dios es justo, si es bueno, si es como un padre, tiene que dar por lo menos las mismas oportunidades a todos sus hijos. ¿Dónde hay un padre tan malvado que a uno de sus hijos los alimente bien, le dé todas las oportunidades, y a otro le dé de comer piedras? No, no hay un padre tan malvado ni aun en la Tierra, tendría que ser un verdadero depravado. ¿Cómo entonces puede hacer nacer a alguien jorobado o cojo o pobre, o con una serie de pasiones que le carcomen, y a otro le hace nacer bello, rico, inteligente, espiritual? ¿Por qué unos encuentran la compañía de su vida y otros no la encuentran jamás?¿Por qué unos tienen acceso no solamente a las riquezas del mundo sino también a las riquezas del alma, y otros no tienen acceso nada más que a trabajar como esclavos toda la vida hasta que alguna vez una viga que se desplaza o una piedra que se cae los mate, los hunda en el fango? Es obvio que hay un karma, que hay una causa de todo ello.  Y si eso se da en este plano de conciencia, consecuentemente, es que hemos tenido esa experiencia en este mismo plano de conciencia, donde lo venimos a reparar, donde lo venimos a completar.  ¿Qué encarnación, qué vida nos sirve para para todo, para cumplir todo lo que querríamos hacer?

De alguna manera todos nuestros sueños se van a plasmar en algo, y también nuestros terrores nos vienen de alguna parte. Si somos todos diferentes es porque tenemos diferentes formas de haber vivido a través de miles de encarnaciones. ¿Cómo podemos recordar nuestras encarnaciones pasadas? Os dije una de las claves: convertir nuestro trabajo, lo que estemos haciendo, no en un martirio, sino en una forma de realización; y también estudiar los viejos textos. Platón, por ejemplo, en muy pocas palabras dice una verdad enorme, por boca de Sócrates:

 

"Quién nace de la vida?

La muerte

¿Y quién nace de la muerte?

Es preciso confesar que la vida.

 

Entonces, de lo que ha muerto es de donde nace todo lo que tiene vida. Los vivos nacen de los muertos lo mismo que los muertos de los vivos"

Que hablemos de estas cosas, y que además de hablar de estas cosas, ejecutemos los elementos necesarios para nuestra purificación, que nos vayan llevando poco a poco al conocimiento de nosotros mismos.No solamente el conocimiento aquí y ahora, sino también el conocimiento en el pasado, porque si conocemos nuestro pasado tendremos también la certeza de nuestro futuro. Entonces, dejaremos de sentirnos como subhombres, terminará la enanocracia, los hombres tendrán su verdadera dimensión y ya no tendrán fe en Dios simplemente por miedo, sino que tendrán fe en Dios por convencimiento, porque verán a Dios en todas las cosas, porque su inmortalidad no será un elemento más de creencia o un razonamiento, sino que su inmortalidad será algo efectivo y válido en cada momento de su vida, y les bastará un simple esfuerzo de la voluntad para salir de su cuerpo, entrar de nuevo y saber que no se muere saliendo del cuerpo.

 

Esto no es un cuento ni una paradoja, es una realidad, una realidad de poderes que hemos olvidado, una realidad de conocimientos que yacen quizás en continentes sumergidos.... No se accede a este tipo de conocimiento y este tipo de experiencias en un año ni en dos; ni poniendo la mente en blanco, en verde o en rojo. No. A esto se accede trabajando a través tal vez de toda una vida. A esto se accede dejando un poco de lado la suciedad del mundo, volviendo a ser limpios, volviendo a ser como los niños. A esto se accede teniendo verdaderamente amor en el alma, descartando los métodos violentos, descartando todo aquello que nos separa de nuestros hermanos que son los hombres, y aún de nuestros hermanos menores que son los animales, los vegetales y las piedras.

 

Debemos tener ese sentido de armonización con toda la naturaleza. La naturaleza es generosa, es como una madre, si le damos uno nos da diez, y si al mismo tiempo pensamos en ella como en un camino en donde se puede ver más allá del horizonte; entonces, empezamos a saber y sobre todo a vivir.Ya no precisamente demasiados libros ni demasiada razón ni demasiada lectura, porque la real filosofía, no es la imagen que os han dado en el siglo XX de un señor angustiado que va con cinco o con diez libros debajo del brazo. No, el verdadero filósofo es el hombre que puede apreciar los amaneceres, los atardeceres, la caída de las hojas; es el hombre que sí lee libros pero también los escribe, es el hombre que pinta, que hace música, que conversa, es el hombre que trabaja, que sabe que con cualquier cosa que haga si lo hace con verdadero sentido de realización está llegando y acercándose a la realidad".

 

 

 

 

 

 

 

JORGE ANGEL LIVRAGA

 

 

 

 

Sobre la medicina, el gran médico y alquimista del Renacimiento, Paracelso, afirmaba que: “la medicina es mucho más un Arte que una ciencia. Que para curar había que entender los procesos de la vida, para poderlos manejar.  Y que una voluntad poderosa, podía curar donde una voluntad vacilante iba al fracaso. Insistía  que el carácter del médico puede obrar en el paciente de un modo más eficaz que todas las drogas empleadas. Porque todo lo que crece en la naturaleza terrestre, puede aportarlo igualmente el poder de la creencia… El poder de la creencia, puede igualmente producir cualquier enfermedad…”

 

Las nuevas corrientes de investigación científica, reconocen la influencia de la mente y las emociones en los procesos del organismo físico. Ha sido la física cuántica, la que nos ha hecho superar la visión mecánica del mundo, derivada de Descartes y Newton. Demostrando que las partículas no son granos de materia aislada sino más bien que todo está interconectado en un tejido cósmico inseparable que no excluye la conciencia humana.

 

Al ser el hombre una unidad compuesta de soma, psique y nous, como enseñaban los griegos, o sea de cuerpo, alma y espíritu, éstos se interrelacionan e influyen como consecuencia, unos a otros. Toda enfermedad nos daría un mensaje, sobre algo que falla en nosotros mismos o que no se utiliza correctamente. Aquí, como en todo, es tan malo el exceso como el defecto. Por lo tanto, toda enfermedad es aviso de “algo” que rompe el equilibrio y la armonía de la salud del organismo.

 

La matriz de la salud

 

La salud es una armonía que todo lo gobierna, de un modo semejante a como la luna  gobierna las  mareas de la vida. El mayor de los esfuerzos exteriores no consigue realizar “lo que nuestra energía central sabe hacer con facilidad y con una gracia infalible y providencial”. El bienestar nace de una matriz: el cuerpo-mente. Es un reflejo de la armonía somática y psicológica. “El sanador que reside en nuestro interior es la entidad más sabia y más complejamente integrada de cuantas existen en el universo”

 

La salud holística no puede recetarse, decía un médico. Nace de una actitud; de la aceptación de las incertidumbres de la vida, de la voluntad de responsabilizarse de los propios hábitos, de la manera de percibir y manejar las tensiones, de unas relaciones humanas más satisfactorias, de la sensación de tener un objetivo en la vida.  Aunque no sabemos de qué forma las creencias y las expectativas afectan a la salud. Y es que somos una unidad interrelacionada, donde mente, psique, energía y cuerpo se influyen mutuamente, porque aún siendo diferentes, son la expresión de un mismo ser, que necesita conseguir armonía entre sus partes, para obtener una salud integral, que forma parte del largo proceso de búsqueda de un equilibrio interior entre las partes que nos constituyen y el objetivo de nuestra existencia.

 

La ciencia médica se encuentra hoy insoslayablemente enfrentada al hecho del influjo inevitable y decisivo que ejercen las expectativas de los pacientes. El “efecto placebo” abarca mucho más que las sustancias inactivas administradas a pacientes particularmente difíciles. La fama del doctor, del centro médico del equipo hospitalario, el halo de un determinado tratamiento, cualquiera de estas cosas  puede contribuir a la curación. Hay también un “efecto nocebo”, lo contrario del placebo. Dos tercios de entre los sujetos a quienes en una experiencia de laboratorio se había administrado una sustancia inactiva diciéndoles que les produciría dolor de cabeza, tuvieron efectivamente dolor de cabeza.

 

El placebo activa una capacidad permanente de la mente. El alivio parece deberse a la liberación por el cerebro de un analgésico natural. Las creencias del médico o sanador pueden también influir en la eficacia del tratamiento. Rick Ingrasci, médico y cofundador de la red Interface en Boston, afirma que el efecto placebo representa una prueba espectacular de que toda curación es en esencia una autocuración.

 

“Según nos demuestra nítidamente el efecto placebo, el cambio de nuestras expectativas y de nuestras convicciones fundamentales puede afectar profundamente a nuestra experiencia de la salud y el bienestar. La curación resulta directamente de percibirnos como una totalidad… al restablecerse nuestra sensación de estar en una relación equilibrada con el universo, a través de un cambio de mentalidad, de la transformación sufrida por nuestras actitudes, valores y creencias”.

 

Ingrasci afirmaba que sus experiencias con los pacientes le habían convencido de que, una vez liberadas las actitudes mentales negativas, la curación sucede de forma automática. “Es como si hubiese una fuerza vital o un principio ordenador dispuesto a restablecer el estado natural de salud y totalidad, con sólo conseguir zafarnos de la barrera que suponen las expectativas negativas.  Si conseguimos relajarnos, aunque sea por poco tiempo, las expectativas positivas pueden inducir efectos positivos. Al principio, necesitamos traspasar las barreras psicológicas, escepticismos, desconfianza, miedo, que nos impiden incluso intentarlo… Los efectos a largo plazo pueden revelarse auténticamente trasformadores desde el punto de vista personal y social”.

 

Claramente, es más importante enseñar a la gente a cambiar la matriz de sus enfermedades, las tensiones, los conflictos, las preocupaciones que las acarrean, que no engañarlos con placebos.

 

El papel que juega en la curación la alteración de la conciencia, puede que sea el descubrimiento más importante de la ciencia médica moderna. Más que un simple cambio físico, la clave de la salud, puede que resida en el estado mental. A ese estado se le han dado diversos nombres: “reposo vigilante”, “volición pasiva”, “dejarse ir deliberado”. Como hielo que se derrite libremente al llegar la primavera, las tensiones acumuladas parecen fundirse al calor de esta forma paradójica de atención, restableciendo el flujo natural en el remolino del cuerpo-mente.

 

No podemos esquivar el stress. Pero ¿el stress es el culpable? Tal vez sufrimos de enfermedades como un medio de evitar el cambio. Nuestra vulnerabilidad frente al stress parece deberse  más a la interpretación que hacemos de los acontecimientos que a su propia gravedad. “a lo único que tenemos que temer es al mismo miedo”, se aplica también al cuerpo-mente. El cuerpo entiende en sentido literal, y no puede distinguir entre una amenaza real y otra puramente imaginaria. Las preocupaciones y las expectativas negativas se traducen en enfermedades físicas, porque el cuerpo se siente en peligro, aunque la amenaza sólo exista en la imaginación. El stress a largo plazo, se cobra su tributo debido a la falta de oportunidad para reponerse en medio de la serie consecutiva de tensiones.

 

“Los yoghis han aprendido a liberarse de esos niveles excesivos de actividad neurofisiológica autogeneradora de tensiones, por el simple procedimiento de tranquilizarse a sí mismos”. La mayoría de nosotros sufre lo que llaman un “ciclo destructivo acumulativo. El secreto consiste en prestar atención, en revestir de atención la propia vida”. Cuando se presta atención a la tensión en un estado relajado, ésta se trasforma. La meditación, el bioffedbak, las técnicas de relajación, correr, escuchar música, la visualización, etc. Todas estas cosas pueden facilitar la puesta en marcha de la fase de recuperación corporal.

 

Negarse a reconocer las tensiones equivale a pagarlas por partida doble; no sólo no nos libramos de la alarma, sino que ésta se instala en nuestro cuerpo. Así lo demostró de forma evidente una experiencia de laboratorio. La amenaza de una dolorosa descarga eléctrica inminente produjo respuestas corporales sorprendentemente distintas en los sujetos, dependiendo de sí habían decidido afrontarla, o bien evitar pensar en ella. Los que la afrontaban, intentaban comprender la situación. Dirigían su atención de forma activa al shock inminente, y deseaban superarlo; pensaban en lo que estaba sucediendo en el laboratorio, o bien fijaban su atención en sus propios cuerpos. Por el contrario, quienes deseaban evitarla, echaban mano de un montón de estrategias para intentar distraerse. Trataban de pensar en cosas tranquilizadoras, de fuera del laboratorio, o bien se dedicaban a fantasear. Mientras que quienes afrontan la descarga sentían que podían hacer algo para aliviar la tensión de la situación, aunque no fuera más que prepararse para ella, quienes pretendían evitarla tendían a sentirse indefensos e intentaban escapar negando la situación. En los primeros, la actividad muscular aumentaban, lo que constituye una respuesta fisiológica. En los segundos, el ritmo cardíaco era notablemente más rápido, lo que indica que la tensión reprimida se había remitido a un nivel más patológico.

 

La negación de la tensión puede conducirnos a la tumba. La mente no sólo cuenta con estrategias para “emparedar” los conflictos psicológicos, sino que puede también negar la enfermedad surgida por haberse negado a reconocer las propias tensiones. Los conflictos que no han sido afrontados conscientemente pueden hacer su aparición como daño físico en formas tan variadas como personas hay. Si aprendemos a prestar atención a nuestros conflictos internos, podremos resolverlos de una forma menos drástica para nuestra salud.

 

La mente del cuerpo

 

El cerebro gobierna o influye indirectamente en todas las funciones corporales; presión sanguínea, ritmo cardíaco, respuesta inmunológica, hormonas y todo lo demás. Sus mecanismos están entrelazados en un sistema de alarma, y dispone de una especie de genio oscuro, capaz de organizar los desórdenes correspondientes a la más neurótica de las imaginaciones.

 

El antiguo dicho “ponle un nombre a tu veneno”, es aplicable a la semántica y la simbología de la enfermedad. De modo que un “corazón roto” se convierte en una enfermedad coronaria; la necesidad de crecer puede convertirse en un tumor; la ambivalencia en dolores que le “parten” a uno la cabeza, la personalidad rígida en artritis.

 

Louis Pasteur reconoció en su lecho de muerte que un médico, adversario suyo, tenía razón cuando insistía en que lo que causa las enfermedades no son tanto los gérmenes, cuanto la resistencia del individuo invadido por ellos.  “Ese es el terreno” concedía. No hay que subestimar el papel de la predisposición genética o de ciertas influencias exteriores, tales como el fumar. La enfermedad o la salud se originan en un medio. El hecho de que un conflicto no resuelto o un cambio se traduzcan en enfermedad viene influido en parte por la vulnerabilidad genética, que nos inclina hacia desórdenes específicos.

 

La salud consiste en la capacidad del cuerpo para transformar y dar sentido a toda información nueva. Si somos flexibles, si somos capaces de adaptarnos a un medio cambiante, podemos soportar un nivel de tensión elevado.

 

Parece que el cuerpo tiene su propia manera de conocer, por medio del sistema inmunológico, paralela al modo de conocer del cerebro. Este sistema está ligado al cerebro. La “mente” del sistema inmunológico posee una imagen dinámica del propio ser y tiene la tendencia a dotar de sentido a todos los “ruidos” del medio, incluyendo virus y alergógenos. Si las rechaza o reacciona violentamente, es porque “no tienen sentido”, porque no pueden ser encuadradas en el orden del conjunto. Este sistema como está ligado al cerebro, es vulnerable a las tensiones psicológicas.  Se ha demostrado que estados de tensión mental como pena o ansiedad, alteran la capacidad del sistema inmunológico. También se ha demostrado que este sistema posee una memoria sumamente sutil. Hay enfermedades crónicas que perduran mucho tiempo después de haber desaparecido la causa origen de la tensión. Y es que el cuerpo “se acuerda” de haber estado enfermo en presencia de esas señales.

 

Vemos que la salud y la enfermedad no son cosas que nos suceden sin más. Son procesos activos, resultado de una armonía o una desarmonía interior, que están profundamente afectados por nuestros estados de conciencia, y por nuestra capacidad o incapacidad de dejarnos fluir al compás de la propia experiencia. El reconocimiento de que eso es así supone implícitamente una responsabilidad, pero es también una fuente de oportunidades.

 

El Prof. Livraga afirmaba, recordando a su vez enseñanzas de Platón: “Que la filosofía es al alma, lo que la medicina al cuerpo”. Las dos necesarias para vivir en consonancia con lo mejor de nosotros mismos.

 

Filosofía o “amor al conocimiento”, son fundamentales para la salud y robustez del alma, y la medicina para ayudar al cuerpo a recuperar su correcto funcionamiento. Es curioso que Sócrates también pensaba: “Que no puede curarse el cuerpo, sin tener en cuenta la mente”.

 

 

La teoría de las estructuras disipativas aplicada a la salud

 

Recordemos para empezar, una idea central de las estructuras disipativas; tan sólo la perturbación permite que el sistema salte a un orden más elevado de complejidad. La clave del crecimiento es la fragilidad. Si las perturbaciones suaves pueden ser absorbidas por el sistema, no ocurre lo mismo con las de gran magnitud; éstas encierran la posibilidad de estimular un cambio repentino, que hace surgir un sistema más complejo.

 

¿Qué aplicación tienen estas ideas a la salud humana? Toda enfermedad supone sin duda una perturbación, que puede repercutir en todo nuestro ser. Nuestro organismo puede enjugar pequeñas intrusiones, pero no se las compone con la misma facilidad con otras enfermedades más serias. Las enfermedades graves suponen una “sacudida”  para nuestro organismo. Introducen en nosotros una perturbación. Que se puede utilizar para “saltar” a un nivel más elevado de conciencia. Esto es evidentemente cierto en el campo psicológico, donde todos los días comprobamos que las adversidades pueden traducirse en un aumento de conciencia y comprensión de los propios problemas.

 

Pero así como en el mundo físico no todas las perturbaciones desembocan con éxito en un reordenamiento del sistema, en un nuevo y más elevado nivel de organización, en los seres humanos sucede lo mismo; el cuerpo no siempre alcanza a superar con éxito las amenazas contra su salud. A veces no es sólo que el sistema sufra una sacudida, sino que acaba saltando en pedazos. La enfermedad puede desembocar en una dolencia crónica o en la muerte.

 

No cabe evolución sin fragilidad, dice la teoría de las estructuras disipativas. La capacidad de crecimiento y de complejización tiene un precio; la perturbación y el riesgo de disolución y de muerte.

 

De hecho, muchas de las metodologías de atención sanitaria que venimos aplicando se inspiran en los principios básicos de la teoría de las estructuras disipativas. Por ejemplo, la práctica de la inmunización frente a determinadas enfermedades. Si nuestro cuerpo absorbiese totalmente los efectos de la inoculación, no produciríamos anticuerpos y no se conseguiría inmunización alguna. Necesitamos sacudir el sistema inmunológico del cuerpo justo lo suficiente para estimular su resistencia a la enfermedad, pero no tanto que le causemos de hecho la enfermedad. Con la práctica de la inmunización, al perturbar intencionadamente el sistema inmunológico, le hacemos evolucionar hacia una mayor complejidad biológica.

 

¿Podríamos realmente estar sanos si nunca fuéramos perturbados por alguna enfermedad? Si nunca conociéramos la enfermedad, probablemente no tendríamos la noción correspondiente de salud. Hay razones para creer que nuestro cuerpo se alimenta de la enfermedad para crear su propia salud, de igual forma que las estructuras disipativas “se nutren de entropía”, o de desorganización, como sostenía Schrödinger, en su evolución hacia formas de complejidad creciente.

 

Nuestro propio cuerpo guarda en su interior la sabiduría acumulada a lo largo de los incontables atentados a su integridad que ha tenido que superar. Desde la piel que lo recubre, hasta los leucocitos de la sangre que engullen a los microorganismos invasores,

Nuestro cuerpo sabe qué es lo que tiene que hacer ¿Cómo llegó a acumularse toda esa información en nuestro interior? Por medio de las continuas y repetidas perturbaciones sufridas a lo largo de nuestra ascensión evolutiva hacia una creciente complejidad.

 

Ocasionalmente nacen niños aquejados de la enfermedad conocida como deficiencia inmunitaria. Estos infortunados niños no pueden producir anticuerpos contra bacterias, virus, ni hongos. Están indefensos frente a todo tipo de infecciones, y generalmente mueren jóvenes a consecuencia de problemas infecciosos, son los “niños burbuja”. Son incapaces de reaccionar a las perturbaciones procedentes del exterior. Son incapaces de absorber adecuadamente el reto que supone para ellos el ambiente externo.  Al no poder responder a él, quedan también incapacitados para saltar a un grado superior de complejidad inmunológica. Su única esperanza es un aislamiento artificial. Su incapacidad de responder a los retos inmunológicos les ocasiona en general una muerte temprana.

 

Observamos aquí un aspecto sutil de la salud: su perturbación está ligada a un aumento de la complejidad fisiológica. Sin perturbaciones, no es posible la salud. La teoría de las estructuras disipativas y el funcionamiento del sistema inmunitario muestran cómo estos procesos están entrelazados entre sí.  Los procesos de salud y perturbación de la misma forman un todo complementario.

 

El objetivo general de la salud podría formularse así; hacer todo lo posible para facilitar que el cuerpo se adapte con éxito a las perturbaciones. ¡De qué modo tan distinto enfocamos de ordinario la salud! No acompañamos a la perturbación, sino que intentamos fortificarnos contra ella. Tratamos de rehuir todo enfrentamiento con las amenazas exteriores a la propia salud; y si ello no es posible, luchamos por resistir  echando mano de todos los medios a nuestro alcance.

 

Es preciso poner en cuestión esa estrategia general con respecto a la salud. Si nuestro cuerpo nunca hubiese sufrido atentados a su integridad, si nunca hubiese experimentado perturbaciones, estaríamos totalmente indefensos frente a la enfermedad, pues nunca habríamos elaborado los complejos mecanismos de defensa que con callada eficacia operan en conjunto en nuestro interior.

 

Lo ideal sería adoptar como estrategia, aquel magnífico consejo oriental de comportarnos como una caña de bambú, que se dobla con el viento en vez de resistirlo, y así consigue sobrevivir. La rígida e inflexible resistencia al cambio en presencia de la enfermedad puede llegar a destruirnos, así como un puente carente totalmente de flexibilidad puede saltar en pedazos por efecto de un golpe de agua en una crecida del río.

 

Toda estrategia de salud requiere considerar la flexibilidad como objetivo primario, esto es, la adaptabilidad y capacidad de reaccionar frente a los desafíos periódicos que atentan a la integridad del propio cuerpo-mente. También es muy importante la forma de comportarnos en los períodos de intervalo entre enfermedades sucesivas.

 

Visto desde esta perspectiva, la auténtica medicina es la que se hace en esos períodos intermedios en que no hay perturbación o enfermedad. Al fin y al cabo, por algo los antiguos griegos hicieron de Hygia; “La salud”, hija de Asclepios “La Medicina”, aquella que cumplía la misión de trabajar para prevenir la enfermedad, a través de normas de vida higiénica, saludables.

 

La lección que podemos sacar es la siguiente; por lo que respecta a estrategias de salud, las mejores son las que nos hacen más sabios. Toda intervención en relación con la salud que no aumente nuestra complejidad psicofísica ni nuestra sabiduría interior para afrontar las perturbaciones que la amenacen, pertenece a un orden terapéutico inferior.

 

El salto a un nivel más elevado de complejidad, a una conciencia más elevada de la propia unidad psicofísica, a un nivel más elevado de salud es lo fundamental, la razón y el sentido de las diversas perturbaciones que experimentaremos.

 

Las moléculas y los seres humanos se comportan de un modo semejante, porque existen características de comportamiento comunes a distintos niveles de organizativos en la naturaleza. Ciertos principios de comportamiento resuenan con la misma fuerza en el campo del átomo y en el de la persona. El hecho de que esos principios atraviesen distancias tan vastas ha llevado a Prigogine a afirmar que puede hablase hoy día de una “física humana”. La teoría de las estructuras disipativas nos pone en íntimo contacto con el microcosmos. De acuerdo con ella, nuestra humana naturaleza está enraizada en los procesos fundamentales que residen en la médula misma del universo. Es la prueba matemática de que, en el núcleo más profundo, los seres humanos y el macrocosmos compartimos características idénticas, y formamos una unidad con la Naturaleza.

 

Los sabios de la antigüedad, afirmaron una y otra vez, entre otros los siguientes principios: “Que el Universo es Mental”, “Así es arriba como es abajo”, “Todo es Uno”, etc. Y afortunadamente las mentes más avanzadas de la humanidad, hoy como ayer, siguen descubriendo los mismos misterios. Que las mismas leyes rigen lo pequeño y lo grande, y que nuestra mente tiene el gran poder de regir la materia y conformarla.

 

En el teorema de Bell, se expone el principio de unidad  y la interconexión de la danza biológica. En esencia viene a decirnos que, a la vista de la conexión increíblemente rica que todo ser humano tiene con el universo en sentido amplio y con todos los demás seres humanos, tenemos un concepto erróneo de la muerte. Si hay unidad en el universo, la muerte es imposible. Esa riqueza de conexiones convierte en imposible la extinción personal, porque la extinción personal solo es posible en un universo en el que sea posible el aislamiento personal. Y nosotros no vivimos en semejante universo. Si formamos parte de esa condición universal antes de la muerte, la supervivencia tras la misma es una exigencia. El principio de unidad permanece y nosotros con él.

 

La enfermedad está ligada a la vida y al progreso. Como posibilidad de evolucionar a un nuevo y más elevado nivel de complejidad. La vida, tal como la conocemos, exige la enfermedad; es impensable sin ella. La enfermedad es algo más que un negro presagio de la muerte. Podemos entenderla como un preanuncio de la vida.

 

¿Qué es la salud?

 

 

La definición propuesta por la Organización Mundial de la Salud, es la de “Bienestar total, físico, psicológico y espiritual del individuo”. Pero esta noción es demasiado vaga para que resulte verdaderamente útil.  No aclara en qué consiste ese bienestar, ni qué papel desempeña en él los aspectos espirituales, físicos y psicológicos de la persona.

 

Abraham Maslow, creador de la psicología humanista, en sus obras nos expone una interesante definición de salud y enfermedad. Teniendo en cuenta que el hombre es una unidad compuesta de partes diferentes pero interrelacionadas, con sus necesidades específicas de realización que debemos satisfacer para una plena autorrealización. Salud, para el autor, es plena autorrealización, y enfermedad, déficit en este logro.

 

Según esta constitución compleja del hombre, Maslow establece una pirámide de necesidades a cubrir que son; fisiológicas, de seguridad, afectivas, de conocimiento, autoperfección o autorrealización. Para el autor, las personas enfermas son producto de una cultura enferma, que no les permite la plena realización de sus necesidades, lo que produce desequilibrios en el interior de la persona, que genera neurosis; enfermedad deficitaria ante la carencia que impide la “salud”, la completura.  Al ser el hombre algo más que un cuerpo, necesita para su salud, además de vitaminas, etc., desarrollo, conocimiento, belleza… La salud es desarrollo humano en plenitud.  La enfermedad; déficit o desequilibrio.

 

Constatamos, una vez más, la necesidad de una formación integral, que ayude al hombre a conseguir una armonía interior. Que le facilite el conocerse a sí mismo, para desarrollar todos los aspectos de su ser y así utilizar sus potencialidades al máximo. Hace falta, conocerse, atreverse a cambiar, tener una actitud positiva y activa ante los retos de la vida. Desarrollar la voluntad, ejercitándola a diario. Necesitamos objetivos e ideales elevados para luchar en la vida y superarnos. Confianza en nosotros mismos y en los demás, amor por todos los seres, sintiéndonos uno con la Naturaleza. Y en la vida cotidiana, es imprescindible para la salud; orden, limpieza, buenos hábitos de vida y alimentación, momentos de relajación y ocio, organización de nuestros esfuerzos.

 

Prevenir la enfermedad es tan importante o más que trabajar para vencerla. Y si como decía un viejo texto oriental: “la raíz del mal está en nuestro interior y hay que extirparla”. La solución también lo está como consecuencia.

 

Como cierre de esta investigación y búsqueda de nuevas perspectivas, ante aquella que a todos nos espera en el camino, para ayudarnos a evolucionar, hacia nuevos estados superiores de conciencia, recordaríamos aquel pensamiento lúcido, filosófico y valiente del gran maestro Marco Aurelio: “¿Qué le puede pasar al hombre, que no sea propio del hombre?”

 

Valor amigos ante las pruebas que nos esperan para formarnos. Ojala crezcamos en calidez humana, para apoyarnos unos a otros, con la ternura del corazón que sabe  de penas y lágrimas humanas, de miedos y angustias, pero también de coraje, de optimismo y de pequeñas victorias. Recordemos, Ella, la Vida, nuestra Madre y Maestra, nos lleva de su mano invisible, no temamos. “Todo es para bien”, decían nuestros queridos y valerosos maestros estoicos. Seguramente la enfermedad, no es más que las metamorfosis que sufre el "gusano" que somos,  para convertirse en la mariposa que debemos llegar a Ser. Comprendamos la necesidad de los cambios,  colaboremos con ellos  y soñemos, avanzando día a día, con la meta a la que silenciosa pero tenazmente nos dirige la Vida.

 

 

Mª Dolores Villegas López

Gijón-20/12/99

 

 

 

 

 

 

 

 

 

"Me senté a la sombra de aquel

al que yo deseaba"

 

Cantar de los Cantares 

ESCUCHANDO AL CORAZON

 

Fue  bajo su sombra que contemplé muy cerca un lindo espectáculo.  Aquel perro del parque me hizo sonreír con sus ladridos constantes a su amo, buscando reiteradamente que le prestara atención. Me estaba trasmitiendo un mensaje y me enseñaba que todos deberíamos pedir lo que queremos. Aunque nos hayan enseñado o tengamos aprendidas ciertas lecciones de forma exagerada, ocultando lo que sentimos...

 

Allí estaba él solicitando a ladridos el cariño de su amo. Le pedía que jugase con él o le acariciase un momento. Quería mostrarle su destreza, su agilidad corriendo tras la piña que él le tiraba. Y no paraba de decirle: “venga, juega conmigo”.

 

Que asombrosa alegría mostraba cuando consiguió su objetivo, como temblaba de felicidad con sus caricias.

 

Ah nosotros ya no sabemos, ni podemos hacer lo mismo. Muchas veces, los desengaños, las traiciones, las mentiras, encogen y cierran el corazón de los que se dan por “vencidos”, Entonces nos creemos “fuertes” porque no mostramos nuestras necesidades, pensando que de este modo no sufriremos. ¿Es verdad esto? No lo creo, sufrimos de soledad, de falta de contacto humano afectivo.

 

Sólo en momentos muy críticos, nos atrevemos a expresar nuestras carencias a alguien de máxima confianza. ¿Pero... y los que no tienen ni eso?

 

Qué gusto ver a este perro…..  Y es que ellos también hacen poesía con sus gestos. El ladraba……pero decía lo mismo que Bécquer, a quien recordé en esos momentos, contemplando el cariño que inocente y auténtico, mostraba sin recelos de ningún tipo

 

Entonces escuché a mi corazón decir:

 

“Por una mirada, un mundo

Por una sonrisa, un cielo

Por un beso…..yo no sé

que te diera por un beso”

 

 

Y yo estaba en el cielo, bajo el beso de su Luz...... A corazón abierto... para llenarme de su Misterio.

 

 

MORGANA DE LAS HADAS 22/10/09

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Que la vida no permita que yo pierda el ROMANTICISMO,
aún sabiendo que las rosas no hablan...

Que yo no pierda el OPTIMISMO,
aún sabiendo que el futuro que nos espera puede no ser tan alegre....

Que yo no pierda las GANAS DE VIVIR,
aún sabiendo que la vida es, en muchos momentos, dolorosa...

Que yo no pierda las ganas de TENER GRANDES AMIGOS,
aún sabiendo que, con las vueltas de la vida, ellos se terminarán yendo...

Que yo no pierda las ganas de AYUDAR A LOS DEMAS,
aún sabiendo que muchos son incapaces de ver, reconocer y retribuir, esta ayuda...

Que yo no pierda el EQUILIBRIO,
aún sabiendo que innumerables fuerzas quieren que me caiga...

Que yo no pierda las GANAS DE AMAR, aún sabiendo

que la persona que más amo puede no sentir lo msmo por mí...

Que yo no pierda la LUZ Y EL BRILLO DE LA MIRADA,
aún sabiendo que muchas cosas que veré en el mundo oscurecerán mis ojos...

Que yo no pierda la GARRA,
aún sabiendo que la derrota y la pérdida son dos adversarios extremadamente peligrosos.. .

Que yo no pierda la RAZON,
aún sabiendo que las tentaciones de la vida son innumerables y deliciosas.. .

Que yo no pierda el SENTIMIENTO DE JUSTICIA,
aún sabiendo que el perjudicado pueda ser yo...

Que yo no pierda mi ABRAZO FUERTE,
aún sabiendo que un día mis brazos estarán débiles...

Que yo no pierda la BELLEZA Y LA ALEGRIA DE VER,
aún sabiendo que crueles lágrimas brotarán de mis ojos y se escurrirán por mi alma...

Que yo no pierda las ganas de DAR ESTE ENORME AMOR que existe en mi corazón,
aún sabiendo que muchas veces será sometido y aún rechazado...

Y por encima de todo...

Que un pequeño grano de alegría es esperanza dentro de cada uno

y es capaz de cambiar y transformar cualquier cosa, pues...

LA VIDA ES CONSTRUIDA EN LOS SUEÑOS Y CONCRETADA EN EL AMOR!!!!

Autor desconocido